且不说该文说的是什么，只是看到这样作秀的标题，就会使你陷入苦涩的深思。人是从哪里来的？有人说是由猿演变来的。然而，若是再追问一步：在猿之前生命是如何起源，又是如何演化的？

听了，只是笑笑。之后，摇摇头，摆摆手，什么也不说。其间的辛酸与苦涩又有谁懂得！“二等公民”十三年，十三年受人下眼观。

救主耶稣并没有制造，也没有挑选他的十字架，他只是接受那具犹太人与我们所加诸于他的十字架。就其根源说，痛苦本是人类罪恶所结的苦果。救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？

中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲，但任人馨香膜拜，只是瞑目低眉

只是很多时候我们忘记了自己的身份，在处理儿女问题上不够智慧，有时焦虑忧心，有时疏忽大意，甚至没有尽到应尽的责任。求您教导我们，使我们明白儿女是属于您的，我们只不过是管家。

然而，这名富人只是因为生活在自己的世界里，才没注意到他家门的另一边有个饥饿的人。但奸商更糟糕。奢华宴乐的富人至少只是因为疏忽才让别人饿死，但奸商更糟糕，他是为了一己之私而让劳工挨饿，靠劳工的鲜血维生！

他勉励信众说：「让我们效法贤士，切莫仅献给耶稣零碎的时间，或只是偶尔想起祂，否则我们得不到祂的光。我们要效法贤士，跟随耶稣之星，踏上旅途，炫耀光芒，全心朝拜上主。」

然而，倘若进教信主是在受到世俗利害观影响下偶然作出的选择，在心底并不真正相信或者不甚明了基督的爱和救恩，那么，他们追随基督也许只是想从中得到好处，现世和来世的好处。

对此，一是要正视这种差距，二是效率高低只是暂时的，只要我们掌握了自然界的普遍规律，以笨鸟先飞的精神，像罗广德一样，一切抱着慢慢来的信念，循序渐进地去学、去钻，迟早有一天，那些拦在我们面前的障碍都会被我们轻松地踩在脚下

在忏悔圣事中，我们必须看到在人的良心内署领域中是否真的存在一个严重的罪，或只是一个轻微的罪，甚或根本无罪。如果只是一个轻微的罪，这人的罪便可得到赦免并可领受圣体圣事，这与若望保禄二世教宗的训导一致。