耶稣基督不必要通过受苦和死亡来拯救我们，但祂必须选择去爱我们，即使要面对苦难和死亡。主耶稣在祈祷时大声哀号哭泣（希5：7-10），汗血遍地，这是人性不愿意受苦和接受死亡的自然表达。然而，祂却必须去爱。

纽曼曾说过，天主既然能用一句话从无中创造了整个世界，他就能够轻而易举地贬抑自己去受苦，并以天主的身份成为一个苦人，担负起这个重担，通过他舍弃自己，从而战胜人类的罪恶。

妈妈的眼泪大滴大滴的往下掉，我也是心如刀割……“你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值。”

这是要驳斥一切否定耶稣是道成肉身的异端，和否定耶稣真正钉十字架、真正受苦的谬论。（有种幻影派不承认耶稣真正受苦）。主耶稣亲身经历人世的一切，因而能够凡事体谅我们（希2：14－18）。　　

他劝勉我们效法先知们受苦忍耐的榜样，更警戒我们不要彼此抱怨，免得受天主的审判：“请看，农夫多么耐心地期待着田地里宝贵的产物，耐心地盼望着时雨。你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。

当童贞圣母要求玛珊利纳跪着走过一片干燥的栗壳、荆棘和尖石的地面时，这样做并不是让她受苦。相反地，这是要求她在面对这项挑战时要有信赖之心：‘不要担心，你不会有事的’。”

问2：谁在战前向百姓讲话？讲些什么？（20:2–4）答：是司祭在战前上前讲话，鼓励百姓不要惧怕，强调：“因为上主你们的天主与你们同去，帮助你们攻打仇敌，使你们胜利。”

教宗在信函中期许与会者能让世界听到「那些因矿业活动过度频繁的负面结果而直接或间接受苦的众多人群、家庭和团体的呼声」。

教宗邀请信徒前往人们生活、工作和受苦的地方宣讲天主的恩宠。基督徒应该走出去。封闭的基督徒团体令人无法理解。

神父说，炼狱亡灵的受苦是暂时的，在炼灵月中，教友们可籍着祈祷、善工，帮助他们早升天国。通过对亡者的追思纪念，加强了教友们对永生和复活的信仰和期待，提醒我们时刻保持纯洁无罪、善度此生。