他们只是徒劳无益，将来还是不免永罚。主啊！求你变化他们的硬心吧！使他们早日认识错误回头归正吧！吁！耶稣，仁慈的天主，从前你在加尔瓦略山上曾求过圣父可怜恶人们，因为他们不知道你是救世主。

在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。

这里值得一提的是，1925至1945年这二十年间，未来的若望二十三世，正受任保加利亚、希腊，以及土耳其的教廷大使，因此对东方教会认识颇深。1123至1215年四届大公会议都在（罗马）拉特朗举行。

我们必须在自己过着舒适生活的同时，想方设法改善那些穷困潦倒衣食无继者的生活状况，而在自己一帆风顺的时候，绝不可忽视邻人的困难疾苦，当他们陷入苦难时，我们的同情怜悯救助往往会起到雪中送炭而事半功倍的特殊效果

“教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定”，“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严（1号）。文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。

迁徙者因为贫穷、恐惧或绝望而逃难。为了要消除这些肇因，并藉此消除被迫迁徙这件事情，我们需要所有人依照自己的责任，共同承诺采取行动。首先，是问我们自己可以做什么？相对地，应该停止做什么？

孩子的天性毕竟是贪玩、好动的，可是深受信仰传承的大人们，在帮助他们的孩子认识在天大父这一根源性问题上似乎绝没有绿灯可开。早上天不亮就会从熟睡中叫醒孩子，拉着他的小手走向村子的教堂。

它没有遁世的隐者的病态，而是如贝多芬那样的孤绝之士顽强生存。它生长于高山之颠，尽管处境恶劣，但它不屈不挠，尽显坚韧与生机。它的枝梢哓响世界，它的根深入无穷的地底，却未曾迷失其中。

教宗告诫司铎们绝不可独来独往。他说，司铎职若能与人分享就会更为美好。这项职务不能被理解为个人的，或个人主义。相反地，团体生活是一所使徒工作的大学校。教宗最後勉励司铎应做个慈悲为怀的人。

姐妹们，一个智慧的妻子绝不用指责和谩骂来经营自己的幸福的。爱他，就读懂他吧！主内的兄弟们，当妻子忙碌时，爱是一句感谢、一声赞美。当爱人韶华渐失，青春不再时，爱是欣赏，爱是不离不弃。