其精神，旨在“促进夫妇间的信仰生活、父母必须执行在子女受洗时所作的许诺、强化父母子女间的关系、增进家庭成员间的共融、关注社会上各项影响家庭生活质素的事物及政策”。

拥有20年导师经验的谢氏指出，自己在工作中察觉不少新领洗者在受洗一年后便逐渐淡出堂区，当中原因除了搬迁或工作外，堂区未有完善方法联系新教友，也容易令他们流失。

全体教会的每个受洗者都必须更加意识到这一点。」

安置在圣伯多禄广场上的圣诞马槽和圣诞树将供朝圣者和游客观赏，直到明年元月9日主受洗节、圣诞期结束为止。教宗首先感谢秘鲁代表团。

在我所写的《纳匝肋的耶稣》一书中，也以耶稣在约旦河受洗为开始。

我听人说，她的家人都不是教友，在家时看着邻居去教堂，她也渴望着受洗。来到异乡的城市读书后，又找到教堂，经过神父长久的“考验”才在今晚领洗。

我们又如何表述每个受洗者的尊严呢？”“行程”单元的四个段落随后，世界主教会议总发言人谈到“行程”单元的4个段落。第一段的标题是“完整和分享的培育”，回应同道偕行进程中出现的对培育的强烈要求。

太原教区80年代教徒迅速增长既和当时全国兴起的宗教热潮有关，更主要的原因是20世纪50年代到70年代我国人口暴涨，教徒家庭人口增长迅速，一旦开放教堂，教徒家庭未受洗者纷纷入教。

仅1640年，就有700人受洗进教。扬州天主教堂是耶稣会中国传教区副省会长毕嘉神父于1660年兴建，康熙皇帝曾去扬州天主堂巡视，当时教友已有数千人。

不久二人受洗入教，随后受神父差遣，回临县传播福音。马荣耀回到家乡后，一方面积极宣扬基督的福音，另一方面以其长辈身份劝其家族后代认识天主。