在这个佛教国家，各处教会以不同方式度过狂欢节。斯国正受僧伽罗政府及泰米尔组织内战困扰。在东北泰米尔区的天主教团体，掷蛋习俗祇限于在家里，父母容许子女与表亲可在当天互相投掷。

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

河北省天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五大宗教团体2000年11月15日

去年圣诞节时还派专人接待了国宗局、统战部的领导及佛教的朋友，去年至今共接待外来人员上千人。

河北省政协委员、石家庄市佛教协会会长释慧憨向王耀纲提问。“在建立全省性宗教团体负责人‘双月学习’制度的基础上，进一步健全宗教活动场所民主管理组织学习、谈心谈话、教育培训等制度。”

中国人民大学哲学院副院长、中国国务院宗教局专家库专家、对佛教等宗教问题多次评论和发言的魏德东教授认为，《规范》对宗教建筑的一些方面规定得非常细致，难免有越俎代庖、干预宗教内部事务之嫌。

他们中既有老教友，也有新领洗的皈依者，也有回民和佛教信友的积极参与。如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。

在路上，我们大略谈了各自两年来的变化，当知道我皈依了天主，成为一名基督徒时，他幽幽地看了我一眼，说：“本来这次回来，希望你和我们一起信奉佛教，总觉得你与佛有缘，没想到，你找到了自己的信仰，真为你高兴。”

比方说，佛教的净慧大师来到河北赵县的柏林禅寺时，他就找准了一个走进社会的切入点，他提出了“觉悟人生、奉献人生”的八字口号，经过几年的努力，收到了非常好的社会效果。

其中，信仰基督教（包括基督教、基督教新教、东正教）的５９６人，信仰犹太教的８人，信仰佛教的８人，信仰伊斯兰教的４人，信仰印度教的２人。在８１名诺贝尔和平奖得主中，宗教身份就更为突出。