人性软弱，人生易折，苦旅迢迢，上主是万有的统率者，我们谁都不是刚强的男子汉、女强人，因一切皆在主内完成，在生活的哪怕小级台风前，我们也时会分崩离析，如若我们像个小孩样的依偎在天父的怀抱里，投奔上主说：主

天主取了人性，为治愈与祂分离的人的处境，为让我们因着祂唯一的圣子，称祂为‘阿爸，父啊’并真正成为天主的子女。　　在降生成人的奥迹面前，人要再次感到惊异。

这是人性当中，最具光彩的部分。基督徒间共融合一的情谊，不能与他们守护这个世界的责任分割开来。这六十分钟内，在一些时区，这个世界依然繁忙着；在另一些时区，人们已然进入梦乡或者深入于他们自己的夜生活里。

如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

我想信任不仅需要建立社会制度，信任机制等相应的他律，同时更需要来自人内心的改变，人性的自律，以及对良知、道德、信仰的珍视。

二、人性依据我们见了熟人的母亲，尚且行礼问安；见了朋友的母亲更是恭敬有加；英雄的母亲会受到全国全民的敬仰。

这份爱反对人性的小气，参与世界的苦难，遇到十字架的绊脚石。耶稣遭受鞭打和屈辱的身体指出了正义的道路；天主的正义能把最残暴的苦难变为复活的光明。

其实，这位学贯中西，具有传奇色彩的牧者，既伟大可敬，也平凡可爱；既有圣德、质朴、率直，也有人性的脆弱及有限……伟大，在于他为教会和社会做出了有目共睹的杰出贡献。

这似乎是人性的反应。你若踏入旷野中四十天，不能出来，这无疑就是一种危机。你本可以生活在惯常的环境：轿车、食品店、空调或手机，等等舒适的条件中。

然而，基督告诉我们：爱，不断地去爱，用爱去改变这个世界，用爱去唤醒沉睡与麻木的人性。基督爱了，他改变了这个世界。信仰告诉我们，基督无条件地爱了我们，甚至为爱我们牺牲了自己。