最后是那个思想的结束阶段。教宗说，为了不让恶以阴险的方式呈现，重要的是询问自己那个思想将我们带到何处，是趋向于天主，还是趋向于我们的自我。

圣纳雷科的圣额我略写到：“我已自愿承担所有的过犯，从先祖到其最后一个子孙”（参：《哀歌集》，72）。它是耶稣所做的：修道士们和修女们亲自肩负世界的纷扰，困难，疾病，许多的事情，并且他们为他们祈祷。

即使到了生命的最后时刻，袁姨仍惦念着他人。回忆至此，心中顿时生出发对袁姨的敬意！最后一次见到袁姨是在一个教友开的足疗店，袁姨由女儿陪着做足疗。

第一个词是发光，你们要发光；听从，是为不要搞错道路；最后第三个词：不要怕。你们不要怕。一句在圣经、福音中重复了那么多次的话，“你们不要怕”。

最后，教宗勉励在场参礼的信友说：“圣人们是我们的朋友和生活的表样，我们祈求他们帮助我们效法他们，以慷慨的精神回应天主的召唤”。

耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事，把他自己赠送给我们，这是爱的最高表现。爱是耶稣给他的门徒的新诫命。

主与他们同行、说明他们所爱的师傅就是他们期待的默西亚，并使他们记起与主耶稣的最后晚餐，他们便感到内心再次因对主的热情而变得火热。

最后的心愿教宗在这道诏书的结尾，提到不同基督信仰传统的殉道者的见证，渴望在禧年期间举行一场大公运动的庆典。

他一旦上船，最后，他坐下。在福音中，这是典型的师傅、教导者的姿势。事实上，福音说，他坐下并教导。

然后，人类生命的真理出现了，它代代相传，传递着三样东西：一个拥有独特身份和使命的名字；属于一个家庭和一个民族；最后是对以色列天主之信仰的忠诚。