“智者的口在心里，愚者的心在口里！”雅各伯宗徒说得更为明确：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅三2）。“舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！

交谈需要尊重、同理心和相互了解。以交谈作为沟通方式，让双方都更能考虑和接纳一些具建设性的批判。

我常给予宽恕，有时心生顾虑，为宽恕太多而有所顾虑。’我们谈了慈悲，然后我问他，当他有顾虑时会怎么做。他是这么回答的：‘我去小圣堂，在圣体龛前对耶稣倾诉说：主，求祢宽恕我，因为我宽恕太多。

为了改动而有的顺服的心。那么我们看看妇女的信德，那被主所称赞的，说它“真大”（28节）。为门徒们来说，看起来只有她持之以恒的可贵，但耶稣看到她的信德。

我们应该反思的是天主对我们也是极其慈爱，我们也像约纳先知一样常常界定我们心中的天主，常用我们狭隘的心去排斥教外人，我们总愿意天主按照我们心愿，不清楚自己经偏离了航线，宁愿行走在往塔尔史士的途中，也不愿意怜惜他人

由言行一致的行动所陪伴的爱会创造信任，信任使人的心和眼睛敞开。从本质上来说，爱德的对话会增进并光照真理的对话，而相对主义和虚伪的宗教调和只能使大公合一的问题变质，并加以误导，却不会解决真正问题”。

在大节日期间人更多，心又热，讲经者自然竭力从早到晚、不辞辛劳地讲，信友们则孜孜不倦，忍饥耐渴地听。后来耶稣野外讲道时，也曾吸引数千群众。

但通过这三个月有系统的学习后，很多老教友都对新礼仪，新的祈祷方式转变了态度，他们纷纷表示，以前之所以排斥是因为自己不了解，如今懂得了礼仪和祈祷的真正含义，明白了梵二会议的新精神当然就要以开放的心的态来接受

玛利亚是一切基督徒（读者）的最佳榜样，她就是撒种比喻中所提到的：“那撒在好地里的种子，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这些话保存起来，以坚忍结出果实。”

我们受了洗，和基督相结合的人，当服膺圣神的领导，事事以孝爱圣父为心；使自我心灵的本质成为与基督相合的生命，并以之体验万物的美善，和万物颂扬上主；发挥爱德，因着基督而服务人群，使自我之精神生活达到超越的境界