由此也启发我们，基督信仰要争取到教外人士的了解、支持、慕道、归心，可推行例如文学艺术中国化一系列创作等形式，应是一条重要的通道。（原载：荒原星语）

受境外势力支配，擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职，以及其他违背宗教独立自主自办原则的行为；（四）违反国家有关规定接受境内外捐赠；（五）影响公民正常生产、生活；（六）组织、主持或者参加未经批准的在宗教活动场所外举行的宗教活动

〔……〕我把我的食物分送给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。

亭外满地都是盛开的苕花（又名紫葳，俗称凌霄）。只见亭中几案上铺着古琴一张，一位美丽少女，正在拨动琴弦，琴声中还带着一丝幽怨。一边弹奏，一边唱道：“美人荧荧兮，颜若苕之荣！命乎命乎，曾无我赢！”

老神父非常惊讶，担心其教外父亲不会同意，因为德兰是家中唯一的女儿。“杨神父嘱咐我祈祷分辨主旨。为帮助我了解做修女的不易，杨神父给了我《守贞指南》一书，让我阅读了解。

腰肢风外柳，标格雪中梅。合置千金屋，宜登七宝台。……放燕帘高卷，迎人户半开。……峡中行雨过，岭上看花回。才子能知尔，愚夫可语哉。多生曾种福，亲得到天台。”诗写成后，许多好事的人争相传颂。

善的本源就是天主，“除了天主一个外，没有谁是善的”（路18:19）。人生的价值，就是来自天主的生命；人生的意义，就是为了善度生命而完成自己的责任。人在平安顺利时谈生命的价值和意义，值得我们学习和借鉴。

心病还要心药医，可惜在他的朋友中，没有一个懂得他的那个梦境中隐蔽的秘密，其实他梦中的那个强人，不是别人，正是他自己心中因某种恐惧而臆造的对手，他怕山外之山。其情景与约翰逊的梦境十分相似。

因为连日的大雨，礐石植物园、公园、景区都关闭了，我们只好沿着外面的汽车道上山走，走了很久的山路，吕姐看天上飘来了乌云，说：“不好，赶紧原路返回。”

只要这套艺术得以扎根，那么堂区便能够真正地成为克服孤独感的地方，毕竟孤独感影响着许多人的生活；堂区也可真正地成为一个「招呼旅途上口渴者饮水，使他们能继续前进的圣所，以及不断外展的传教中心。」