尊重历史、年长者与受造界，以及致力于不同世代的社会对话和团结，这一切是建设更美好社会的基本价值，能促使人们在向前迈进时心胸开放，接纳移民和难民。

及后，教宗保禄六世在《为牧养》宗座牧函（1972）中明确指出执事“为服务”本质的依据：执事职是主基督本身作为“来不是为受服侍而是服侍人”（谷十45）的圣事标记，是基督仆人活生生的标记。

这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事⋯⋯执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆地宣扬基督耶稣内的信仰”（弟前三8-10,12-13

『我主，愿祢受赞颂……』他作出赞颂的祈祷」。教宗最后总结道，圣方济各、诸位圣人圣女和主耶稣向我们展现出「时时刻刻都能赞颂，因为天主是忠实的朋友」。「这是赞颂的基础：天主是忠实的朋友，祂的爱永不减弱」。

为此，“好的听告解司铎，受召认出告解圣事改变人的奇迹，认出天主恩宠在忏悔者心中的运作，从而协助忏悔者改过自新”。

大圣若瑟是耶稣的养父，教宗在牧函中谈论了他的多项特质，并称他为广受爱戴的父亲、温柔的父亲、顺从天父旨意的父亲、款待的父亲、勇敢又有创造力的父亲、辛勤劳作的父亲，以及宛如影子的父亲。

此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。教宗表示，这位天才艺术家的人文思想“仍有价值且合乎时宜”。

这是紧接着第一届四期圣经班举行的三年制（每年两期）圣经专科培训，这也是受新冠肺炎疫情影响间隔一年后修院举办的第一次培训班，因此教友们格外珍惜这来之不易的学习机会，都纷纷踊跃报名前来参加培训学习。

耶稣开始公开谈论祂要受的苦难和死亡，在此情况中，耶稣带祂的三位爱徒上了高山。马尔谷福音记述说，耶稣“在他们前变了容貌，祂的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的能漂得那样白”。

教宗解释：“不关怀、破坏受造物、危急子孙后代的生存、不尊重工人尊严的工作，这些不能被视为体面的工作。”相反，“关怀、对恢复人的完整尊严有贡献的工作，则将有助于确保子孙后代拥有可持续的未来。”