登高山之巅，勿忘父母情；入神职之道，切记恩师情。郭主教，当时人们亲切地称为郭代理。他老人家身为大同教区的代理，却为山西教会的明天操劳付出。

高翁夫妇两人到河边与女儿同登婚船相送。那个仆人急如星火驾一叶快舟，如离弦之箭，心急火燎地回家报信。颜俊公子不见婚船归来，已是非常气愤，又听赶回的仆役说钱青真的充当新郎，进入洞房，不禁大怒。

提醒他们，福音应该内化于生命中，成为其酵母和主导者，也借着经常的努力使生命能从抑制其内在活力的文化表象中获得自由。

人们将称他的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）。谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

法国作家阿努依，对此也感触良多，他说：“只要想到某地还有一条丧家之犬，我就不得安宁。”善者福之基，福者善之应。人的善举全在神的眼里，必得神的荫庇，乃至荫及后代。

这个自己就像柏拉图的比喻中所说的那个第三个幸运儿，他没有选择用逃避和自我享受的方式来面对以后的生活；相反，他选择了奉献、付出和回报社会，通过他自己的见证和努力使更多的人们走出那似乎是牢不可破的黑地穴。

文革年代被逮捕后，一直关押在安微省军天湖农场，这是一个令人闻之悚然的劳改营。

2009年春节前，教会资金紧张到了极点，他和副会长林楚明、秘书长蔡常福联系，发挥各自优势，通过找省、市、区领导支持，从区财政中借出一千万元无息贷款，保证了圣堂建设的正常进度。

不久，宁波赵保禄主教获知雷神父已到嘉兴遣使会院，而且没有工作的地方，就向当时的遣使会省会长、嘉兴文生修院院长刘克明神父提出邀请雷神父到宁波。

华北一位主教被教授们深入浅出的精彩讲解所折服，他表示，回教区后会安排时间，“利用月省的时候，让神父们进一步学习、了解梵二精神，指导教会生活。”