尤其在基督的时代，成为牧人不只是一种职业，而是一生的；我们要谈及的不是一种有固定工作时间的职业，而是与羊一起度过整天整夜——我要说的是——与它们的密切关系。

首先，我们中华文化不是一个愿意或者敢于承认自己缺点和罪过的文化，而是一个重视个人和团体荣辱的文化，所以，我们很难面对自己和团体的罪恶。

天主走向人群就如孩子最大的渴望不是得到父母的礼物，而是和自己的父母每天生活在一起，同样的，我们人内心最大的渴望是看到天主，和天主生活在一起。

教区的主要负责人罗学刚神父带领大家一同学习，从“主教和神父的关系”、“神父与神父之间的关系”以及“神父和教友之间的关系”等内容，帮助神职人员解决牧灵工作中所遇到的各种问题。

除了慰问伤者、祈愿他们早日康复以外，教宗也把罹难者托付于天主的仁慈。教宗恳求上主，祈愿暴力与仇恨得以终止，以及在社会内能推动和睦共处。

教宗良十四世为2026年世界和平日文告选定主题，邀请人们“拒绝暴力和战争的逻辑”，选择“没有武装并解除武装”的和平，并有能力“化解冲突、敞开心灵，激发信任、同理心与希望”：仅仅呼求和平是不够的，还需要具体地落实在生活方式中

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好像天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

心中也才恍悟与释然。既然明白了，就拿出来与大家分享一二。偶然的机会，我参与一次圣堂的活动，礼仪庆祝本身很隆重，教友们十分虔诚，我很感动。弥撒结束了，我就不单单是感动，而是震惊了。

本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚忍耐而表示容许容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等内心情绪。

那份惊喜预备我们「与天主相遇」。在圣诞佳节之际，教宗的思绪转到穷人身上，他们跟生来贫困的耶稣一样。此外，教宗也心系着「所有遭到遗忘、被抛弃和弱小的人，特别是饱受虐待、沦为奴隶的孩童」。