这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

天主子耶稣基督降生成人，不是为了惩罚我们的罪恶，打击人的软弱，而是为了赦免我们的罪过，提携软弱的人，邀请我们跟随祂承行天父的旨意，参与天主爱人的行动。

“有一件事让我一直坚持下去，那就是我深信天主派遣我，不是要我到顺风顺水的地方，而是到需要祂爱的地方”。现在，布莱兹迫不及待地等待受祝圣后立即回到那里。

他没有问“这是谁”，而是问“我能为他做什么”。大自然的启示与圣人的芳表谦卑的橄榄树与慷慨的葡萄树在大自然中，我们也常能看到爱的启示。

然而这些神秘并不与理性相矛盾，而是使理性尽善尽美。[3]当然，宗教和科学之间也会有张力和冲突，但也正因如此，它们可以相互补充，相互促进。

◎《若望一书》4：3凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

各国大使们是不是受梵蒂冈城国的认可，而是受圣座的认可，在各国家及国际组织的教宗大使，所代表的是圣座，而不是梵蒂城国。

基督徒的成圣首先不是我们的作为，而是顺从至圣天主之神的结果。　　事实上，圣神净化、改变和塑造我们，转化我们心灵，让我们按照与仇恨、报复和迫害对立的新法律，日复一日地成为圣的。

这种灵修态度不是乐观主义，教宗也不喜欢这种说法，而是充满希望的态度。教宗认为上主已经在现世行动，而我们的行动始终在上主之后，所以我们必须认出祂的临在。这也就是分辨。