在教会历史中，尤其在礼仪历史中，是一段重要时期，期间发生的事件，影响深远。正如梵蒂冈第二届大公会议不可能被遗忘，它引进的礼仪改革也必为后世所传颂。

反过来看，别人的言论，无论是好的评论，还是坏的诬陷，对你的影响其实不大。

结合牧灵实践我们可以推知，是否知道宗座的允许，对于信友是否参与传统祭祖礼仪，可能并没有重要的影响；另一方面，来自宗座的许可只是一个原则，对于民间花样百出的祭祖形式并不能一一澄清，而每个教友在自己的生活中

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。比如对话的精神、愿所有的人都得救的精神：“人灵的得救是至高无上的法律”。法典的最后一条就谈到了这一点。

回忆是指在分裂性叙事模式影响宇宙和谐之前，对最初存在的无所不容的叙述的追忆。例如，耶稣在驳斥法利赛人关于休妻的许可时，追溯的是当天主自起初创造一男一女时便已将他们终生结合在一起（参见玛19：1-6）。

在父母善表的影响下，胡励勉也养成了读经、祈祷的好习惯，无论遇到什么样的困难，都会首先求天主赐恩助佑，将一切都交托于天主。

采访过程中，几乎所有的教友表示，“教友”身份是把双刃剑，作为教友村的教友，做得好了，为福传锦上添花；一旦做得不好，那影响就会更大。

进行恐怖活动或者参与相关活动；（二）干预行政、司法、教育等国家职能的实施；（三）受境外势力支配，擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职，以及其他违背宗教独立自主自办原则的行为；（四）违反国家有关规定接受境内外捐赠；（五）影响公民正常生产

但是，如果从这里开始，轻蔑或拒绝接受人心与美相遇时所产生的影响，拒绝视它为一种真正的知识形式，我们就会变得贫瘠，信仰与神学也会走向枯竭。我们必须重新发掘这种知识形式。这是我们时代的迫切需要。