日前，河北邯郸教区肥乡堂区在刘金鹏神父的组织下，在南庄天主堂举办了为期7天的中年妇女圣经学习班，特邀车瑞芬、屈敏两位修女前来讲解圣经、教义，140人参加学习。

当时河北，内蒙古，山西，友，直至今日，北京教区存有“教友蒙难碑”，其中记述：教友被杀者八百余名。山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。

（答河北的一位蔡弟兄：在我们这里，有些教友不爱进堂，他们认为听梵蒂冈广播中的主日弥撒就可以代替参与弥撒圣祭，是这样的吗？）

(河北/梦涛)

河北“信德”编辑2003年4月30日

当时，打工的虽然没有今天这么庞大的群体浩浩荡荡的结伙去打工，但也有来自河北邯郸一带做生意的教友定居在北京，由于他们居住的地方离市区教堂较远，再加上有商店要照料，在店里工作的工人们通常也无法去教堂参与弥撒

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师

二因为我是信教的河北永年的赵宏昌老师曾讲述了这样一件事：当年事已高的他挤上人满为患的公交车，遭遇无人让座的尴尬时，一位年龄很小的女孩从自己的座位上站起来，用非常柔和的声音对他说：“敬爱的老爷爷，请您坐在我这座位上

先后参加了信德文化研究所主办的2009年依纳爵灵修讲习班、河北神父1995届同学毕业十年聚会等活动，并回到阔别已久的信德之家，看望了“信德”、进德公益和进德老年之家的同事及老人们。

我们只管他叫于神父，因为不知道他的名字，他原籍是山西人，由于特殊情况，他没有教区，在河北的灵寿、鹿泉、平山三个县流动传教。