，这幅像如果出售应该在3-5万元，这位法国先生即刻表达愿意出5万元收藏这幅作品，但是怀爱很抱歉的告诉他说，真的没有出售的意愿，这位法国先生尽管很遗憾，但是也很尊重他的选择，临走的时候他说thisisyourbaby

每次听说××走了，我心中都感到一阵剧痛，但表面上还故作镇静说：人各有志、我尊重人的自主权……笼统地捶胸说：我罪，我罪，我的大罪！

此时汪中璋想进入修道院攻读神哲学，当时不做会士，就得做教区神父，汪主教说：我不想做会士，我想做一个教区神父，这样的话我可以做更多的传教工作，因为做了会士，不一定会做传教工作。

当时的纽约总教区依根枢机（EdwardCardinalEgan）说：纽约教区第一语言是英文，第二语言是西班牙文，第三语言就是中文。

多年来积累了丰富牧灵经验的他说：只要有神父在教堂的告解亭里，教友们就会去办告解，而且久而久之办告解的人会越来越多，这种传统和习惯是要慢慢去培养的。

如果说上述大公思想和爱德精神，要求各教区关注在中国之教会的整体发展，并慷慨地多加培养和输出人才，那么，在中国的教会的转型、发展与未来也如此要求。

领：主，你记得，当许多男人和女人沦为失牧之羊时，你说过：庄稼固多，工人却少。所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。

遭到背叛、深感受伤的妻子呜咽着说：“我再也无法相信他了。”而先生永远都在抱怨和愤愤不平：“我早就告诉过你了——”这场纷争何时才能停止呢？你一定知道这种情景，手指着对方大加指责。什么时候才能停止？

教宗方济各如此写道，并引用圣热罗尼莫的话：「我偶尔会失望，更常感到挫败；但是，我随后便为了坚持学习的决心，振作起来。」

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——