教宗对此表示：他们蒙召以正直和智慧从事培育工作，发展言行一致和平衡的人格，使学生们能够有效地背负并负责任地履行司铎使命。

当天上午约100名与会者在梵蒂冈蒙教宗方济各接见。教宗本想宣读之前准备好的讲稿，但他对中东的担忧甚大而决定即席讲话。教宗说：今天的中东是困境和苦难的交汇地。此外，中东地区面临基督徒遭灭绝的危机。

教宗表示，在这层意义上需要与天主合作，培养良好的土壤，注重蒙召者、司铎，以及奉献生活者的最初和持续培育。这需要一种对自己的神恩认同具有能动性的忠贞，这就是说既要予以持续的分辨，同时也要聆听和对话。

达尔托索总主教指出，每个受洗者都蒙召成为传教员，并把传教理解为天主对人的信仰提议：「信仰提议发自于天主，祂在祂的圣子耶稣基督身上与我们相遇，将这信仰提议托付给人类的自由。」

司铎年闭幕之际，新加坡总主教区谢益裕总主教向本社表示，“司铎蒙召将其毕生、将其全部才华和精力都奉献给天主子民”。6月19日，普世教会将举行司铎年闭幕式的同时，谢总主教将在善牧主教座堂主持圣道礼仪。

晚祷结束后，他将为新兴建和经过修复的重要建筑和文化作品揭幕，这些工程是在举行保禄年的机会上，由当时圣保禄大殿的总铎蒙泰泽莫洛枢机计划并展开的，他在全面计划重整大殿时进行了许多工程，其中重要的一项工程是挖掘主祭台下的地下坟墓

圣经教导我们：“你们都该同心合意，互表同情，友爱弟兄，慈悲为怀，要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的”（伯前3：8-9）。

“每一天，我们都蒙召皈依。但今年，这一召叫则与众不同”。“我们要不断地做更加真实的自我、更新我们的教会身份”。而司铎的灵修生活，“是体现新约中唯一的大司祭基督灵修的生活”。

而受造物作为天主的工程，展示了天主的全能、天主创造世界的意愿；人类蒙召保护受造物。人类与自然的接触，有助于人类重新找到自我、找到与天主之间的关系。

这与城镇形成前一些旅蒙商及其分支的“坐地商人”、“庄户买卖”，有很大关系。直接由三个字命名的，在后套就有“隆兴长”，现为五原县城，“强油坊”现为临河县城；后山的“广义恒”现为固阳县城。