内心宁静并远离日常事务是每项精神“退省”的重要元素，为从心灵深处聆听天主圣言营造条件。希克罗内神父证实了这一点，他是本笃会的隐修士，也在罗马宗座圣安瑟尔莫高等学府教书。

4位可敬的天主的忠仆和婢女是19世纪末、20世纪初的人，他们的奇迹已被教会承认，因此很快就要被宣布为真福。

“道”在老子的《道德经》里是“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思，“道”是不能言说的，说“道”是什么，就已经不是“道”了；也不能给它起个什么名，一叫这个名，“道”根本就不是这个名。

教宗说：“对保禄来说，福音就是他的初传，即他所宣讲的耶稣的死亡与复活是救恩的泉源。

看到一个送葬的队伍，死者是“他母亲的独生子”，耶稣就“动了怜悯的心”。教宗省思这个场景，提到本笃十六世的首道通谕《天主是爱》中的一句话：“耶稣的纲要，就是拥有‘一颗可以看到的心’。”

这个真知是人的理性在超性的原理原则的推动下建立起来的”。教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。

犯错误是正常的，也是难以杜绝的，关键在于对待错误的态度。有些人顾及“面子”，为了保护自己可怜的虚荣心，掩饰错误，推诿错误，以至于歪曲真理，最终给集体和个人带来无法弥补的损失。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

喜悦是神圣的将临期的基本组成部分。将临期是预备、祈祷和转变的时期，另外也是一种热诚的和喜悦的期待。因为主已经临近了（斐4：5），就在我们中间，宣报给圣母（路1：28）和熙雍的女儿（索3：15）。

第二个是我对教宗的敬佩，他以稍长的高龄开始普世教会丰富而紧凑的首牧职务，至今已经进行过多次牧灵访问、主持过多次重要活动，并且密集而多元地发布教会训导。