法蒂玛圣母祷词（一遍）痛苦五端耶稣被钉十字架上天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）吾主被钉而死，为救我灵魂；慈母佑我立志，不再负主恩。（众）圣玛利亚，为我等祈求！

——杨全恩副主教（沧州[献县]教区）我认为人格培育离不开灵修培育，很多时候我们团体祈祷没问题，但离开团体之后，却疏于个人祈祷，原因在于灵修培育过程中，没有让个人与天主的关系更近。

当务之急是“要在信德意识下，去发掘信友们的各种不同的奇恩，无论是卑微的或是高超的”（参阅：梵蒂冈第二届大公会议文献《司铎职务与生活》法令，9），因为无论在任何情况或背景下，众平信徒的神恩为福传都是不可或缺的

李鹏元开始了边做生意边福传的日子，与人聊天，不过三句话就会谈到信仰，不久他被选为了景县东区教友们的区长，每周一晚上召集大家聚会分享，给他们讲救灵魂的重要性，自己悔改重生的经历，他说：救灵魂第一，现在教友们的信仰培育跟不上

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

地震时大家很快跑到了大门外的一小块平地上，大家都站立不稳了，于是就都跪在了地上，一起祈祷，求耶稣救他们，天主保佑他们。房顶上小青瓦相碰撞发出了噼里啪啦的响声，并不断的往地上掉，有的房子索性倒将下来。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

由于我们是在教会内接受信仰和活出信仰的，并且也是为把人带到教会——救恩的圣事里而向他们福传的，所以我们需要扎根在教会里，以实现上述行动的目标。

但是我们的团体是信仰的团体，信仰团体的历史便是团体的救恩史。因为上主是历史的主宰。团体的发展便是基督妙身的发展。未来的团体的建设是依赖上主的仁慈。“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦。”

Supraquae）；e)合掌并鞠躬念“全能的天主，我们恳求祢命祢的圣天使”（Supplices），到“使我们凡参与这祭献的”（exhacaltariseparticipatione），然后直身念：“得以充满一切天恩和圣宠