的确，就像我在《天主是爱》通谕中所写：「教会是在世上的天主家庭。在这个家庭中，不应该有任何人因缺乏维生所需而受苦」(25号)。

而且教会明文规定：在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。

这次我才心甘情愿地从内心深处接受了这职务，脸上充满了微笑，晚上也不因此而失眠了，每一次祈祷也会得到新的指点，快乐也蕴藏在每一个祈祷中，我不仅把每一位姊妹、每一件事儿都放在心上，放在每一个祈祷中，还都放在天主奇妙的手里

弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。11位来自意大利、印度、非洲、波兰、瑞士、中国、智利和秘鲁的儿童为耶稣圣婴献花。

教会教理讲授与国家教育计划合作，共同培养人民，建设国家，在对他者的认识和接纳中创造和谐社会生活。

先教宗在这份通谕中指出：“应促进和鼓励各教会团体为开展向外邦人传教事业而进行合作。”要求“拥有悠久福传传统的团体派遣司铎，支持新成立的教会”。

我把教会，尤其那献身于在今日世界中肩负传教命令的人托付给圣母。”

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

（首联）作者一开始就描写童贞女玛利亚山居的景色，纳匝肋是个隐没在树海花洋中的一个小山村。若要到达这位童贞女的居所，还得通过曲曲弯弯的小路。

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。