水、光、生命，这些是圣洗圣事的象征，这件圣事使人进入基督的死亡与复活中，让人脱离罪恶的奴役，赐给人永生”。　　

在穷苦的印度，连喝一杯干净的水都是祝福，我不再汲汲营营，每天清晨，我划着一艘小船，在恒河上慢慢地渡着，当时间空间都被抽离后，人就会很自然地回想自己的过去，遥想自己的未来。

耶稣曾经用过同样的方法帮助一位撒玛黎雅妇女获得生命：他先向这位妇女讨水，然后说他有喝了之后不会再渴的活水，当这妇女给他要这活水时，耶稣要她去叫她的丈夫，而她正度着一个不健康的伦理生活，她曾经有过五个丈夫

我向主教要水喝，他告诉我：“我们可以直接饮用河水，它是可饮用的。”由于他们的部落智慧，他们成功地维持了与自然的和谐，可以直接从河中取水。这是我们所谓的发达国家已经无法做到的事情。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

巴尔多禄茂修女在教我们学习游泳时告诉我们，为学习游泳除了掌握必要的技巧，也需要对水有信心，相信水可以把人浮起来，水有这种浮动的力量。中国也有一句古话：水能载舟，亦能覆舟。

就这样，那些最贫穷国家的大部分人民遭受着双重的排斥，一方面是他们的所得最低，另一方面是他们需要购买之物品价格都最高。⑴世界和平日文告，1.⑵保禄六世《人类发展》通谕19。

教会内平信徒的身份意识和传教意识已经增长了，就像他们在福音传播中蒙召不断承担起更加重要的作用的意识也增加了。为此，重要的是为了有效的使徒行动展开相应的培养教育。5．天主爱乐捐的人（格后9，7）。

通过这样的方式，把很多的人引向了基督，加入了教会。六、从我做起武装自己一个传福音的人，首先自己应是一位生活福音的人，否则宣讲就如一个发声的锣，不会有生命力，甚至会起反面作用。

另外，值得一提的是一九三九年于主教在美、加会见了罗斯福总统及加拿大首相WilliamMackenzieKing为华侨请命，促使修正了两国对华人的移民苛法。