当年那个“瓜菜代”的荒时暴月，人人面有饥色，村村路有饿殍，惨景如在目面。我的母亲是河南漯河人，她是吃面食长大的。在那个饥饿的岁月里，她最大的幸福就是能吃一个热气腾腾的白面馒头！天啊！

我心里一震，暗唱了一声“阿来路亚”，就向系主任说：“这位老师的生活让我来安排吧！”于是安排房间、领床、领桌椅、买饭票……我高兴得一路在唱，从此我有了一位良师益友，他的身世于是向我展开。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

我在讲圣经时就这样说过，旧约的司祭是世袭的，是亚郎的后代，而新约的司祭不是这样的。我个人认为：如果带有“世”字就有点世袭的感觉，是不太合适的。

看到我妈很热心，一天弥撒结束后，修士就对母亲说：“路济亚，请您给我帮个忙，我老了，手上无力，这些兔子的毛得修剪了。”

我的姥姥，圣名亚纳。唐山人，在2003年8月15日逝于肺心病。她似乎对这个生活了81年的世界没有任何眷恋与牵挂，很安详地睡在了圣母的怀里，静静地走了！

不停留在羡慕、嫉妒、流言蜚语中，回到我们最初的蒙召地加里肋亚，在那里单纯地注视召叫我们的那一位，我们将有能力来鉴赏每一个人———包括柔弱的自我，那时，我们将会明了，天主在每一个人的生活中，用不同的，但是针对每一个人的方法在感动着所有的心灵

神父和会长共捐款１５００元，亚纳会会长白才自备车辆用于慰问，并捐款５００元。分别援助了千安二在村、洞上村、永和村等地的特困户。

右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

我特别接近没有武装的平民，他们遭到战乱不合理的打击，成了牺牲者，不论是被迫躲入防空洞生活的加里肋亚居民，或者广大的黎巴嫩人民，他们再次看到他们的国家被毁，被迫放弃一切，到他地寻找避难所。