除此之外，我们也不清楚，这句话是指玛利亚·玛达肋纳，还是指索菲亚（含义是智慧）。当人们通篇读《玛利亚福音》到最后，便理解到这句话的真实含义，也就是问耶稣真正最爱的门徒。

那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

神父修女们福传时一定要用智慧，机警如蛇，纯朴如鸽子，一个必须遵守的原则对任何人，我们力求对话不要对抗。今天我们的国家也越来越关注到：家庭的和睦，社会的和谐，都离不开我们宗教界发挥积的极作用。

那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

他们另路而行的智慧与德行，是基督徒崇高的楷模。真正的基督徒皆是抛弃惯性的、俗世的、驾轻就熟的思路和习惯，而走上基督徒之路的。基督之路常常与世俗之路背道而驰。

教宗本笃十六指出了导致发生这种情况的系列根源或因素以及严重后果：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

朱长友神父（吉林教区教区长）：吕神父有智慧，有思想，有定见，一生难得糊涂，凡事不加评断，谨口慎言；淡泊名利钱财，谦卑顺命，工作一丝不苟，有责任担当，病重期间，仍惦念着堂区事务；教友们，无论男女老幼都喜欢他

教宗强调，「培育也要扩展至每个基督徒，让每个人都有能力打开圣经，从中汲取无法估计的智慧、希望和生命果实」。

青年人需要长者的智慧和经验，而较年长者则需要青年人的支持、爱戴、创造力和动力。重大的社会挑战和缔造和平的过程，必然需要记忆保有者——即年长者，与推动历史向前的青年人之间的对话。

在灵修辅导方面，杨祥太主教无论在晋牧前还是晋牧后，常以智慧之言和人生经验来劝勉、提醒、引导修道者和信友。如今杨主教的这些灵修劝言成为了大家的一份弥足珍贵的精神遗产。