奉献礼中，“为表达天主的宠爱所给予修会的多元文化与融合的恩典，邀请菲律宾修女奉献圣经、蔬果，代表我们在牧灵福传工作上的成果；邀请布农族与太鲁阁族的四位修女奉献蜡烛，以及阿美族修女奉献社福工作的成品，代表修会在社会服务工作中无私无我

学生们在分享圣经有次，考试刚过，聚会时，一名大学生动情地分享他的经验，他说这次考试的题目为他而言很难，有一道他实在做不上来，这道题的分值很重，做不出来极有可能挂科。

事实上，《圣经》已向我们充分叙述了天主对世界的明确旨意。依照这条思路，教宗说明在祈求愿天主的旨意奉行在人间时，我们并非被要求卑屈地低下头，好似奴隶一般，而是以转向一个父亲的子女的身份对祂的爱确信无疑。

他解释说，在《圣经》中，光荣表明天主的自我启示，是祂的救恩临在于万民当中的特殊标记。耶稣在十字架上被举扬，受到了光荣。天主最终在十字架上显示出祂的光荣，这光荣是全部的爱。

亨德尔主教评论了关于「为主子，为师傅的」耶稣为宗徒洗脚的圣经章节，并提到教宗方济各日前亲吻南苏丹各元首足部的行为。他说，「基督教的教导是成为对方的仆人。任何职务和污秽均不能成为阻挡爱和服务的障碍」。

中国教会网站约在二千禧年开始蓬勃，现有逾百个网站，其中活跃的有六十多个，内容除了教会新闻、《圣经》、神学、教理、教会文献、影音、论坛等，有助福传深化信仰及信徒之间的交流。

与此同时，中国的神学、圣经、礼仪、灵修等研究发展其实并没有因为国内的短暂困难而停步不前。因为港澳台乃至整个国际华人社会一直都在为此而努力。国内的学术界则捷足先登，已在某些领域取得丰硕成果。

教宗指出，这是《圣经》叙述玛利亚的首次旅程。随后，她将从加里肋亚前往白冷，在那里生下耶稣；她将逃往埃及，使圣婴免遭黑落德的毒手；她每年还要去耶路撒冷过逾越节，最后将陪伴耶稣走上加尔瓦略山。

在《圣经》和神学中并没有为已婚男性晋铎设立障碍，但“许多与会神长和我有同样的看法，认为在增加司铎人数的议题上，独身并不是主要的阻碍”。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。