关于真福马拉，图尔克森枢机在讯息中不仅强调了他“深厚的宗教信仰”，也指出他对“吉普赛文化的传统价值的关注，比如促进生命、以家庭为核心、无条件的接纳，以及生活的喜乐”。

当今，工作超越了传统意义上的“正式就业”。非正式或隐蔽经济中的工人及其家人缺乏社会保障，使他们“无法依赖旨在解决贫困问题的社会保险或社会援助计划提供的保护”。

教宗强调，“宣讲福音的使命、向子孙传递传统的任务不存在退休的年龄”。

1月4日周三晚上7点以后，也就是在圣伯多禄大殿内瞻仰遗容的时段过后，荣休教宗的遗体将被安置在柏木制成的棺木内，并且依循传统将其教宗牧职期间的勋章和钱币，他作为慕尼黑教省总主教和罗马主教的羊毛肩带，以及封存在金属圆筒盒内的拉青格教宗牧职简史

一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展，发展壮大的前提是与中国人的传统思维相一致

教宗本笃十六世在2009年四旬期的文告中回顾了圣经和基督徒传统的教导：“为躲避罪过和引人犯罪的一切，守斋是一种重要的帮助。为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。

说到这里，教宗放下手中的讲稿，谈起至今仍在意大利某些乡间实行的古老传统，即：圣诞节的晚餐留一个空位给那肯定会临在穷人身上、前来敲门的上主。教宗由此询问：“你的心灵是否始终为那些人留个空位？

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

在沈斌看来，上海天主教应当在坚持教会信仰原则和良好传统的基础上，跟上时代，与时俱进，“要像上海这座城市一样现代化且具有活力”。

事实上，礼仪和神学传统收入这位先驱的呼喊：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（若一29），其实这只是他关于基督“预言的一半”。