他也想象小德兰一样即便我能够获得全世界，我也不肯撒一句谎。神父的诚实，在常人眼里，有时近乎愚蠢。但诚实，却真是他一生做人的原则。陈神父的一生，像一块水晶，晶莹透明，彰显着人性的美善，折射着天上的光辉。

离开露德途径图尔，到达了圣女小德兰的故乡——里修。当天下午里修大教堂举行了弥撒，参观了圣女的故居博物馆、修道院等。次日抵达朝圣的最后一站——巴黎。

至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。

你再想想普契尼的«杜兰朵»的第一个谜语吧。教宗这样建议我。

布兰代斯大学的圣经学教授萨纳说：“《出谷记》追溯了一群被奴役的民族祖先，除非有可靠的根据，这不可能是杜撰的，因为没有一个民族会为自己虚构这种并不光彩的出身。”

朱云兰姊妹说，陈神父向我们分享了他祈祷中获得的点点滴滴的神恩启示，像一位不知疲倦的牧羊人，日夜关照和喂养我们这些小羊，我们真的好有福气！

十年前，芝加哥的老朋友德兰送给我一本当时很火的小说——由加拿大作家威廉·杨（WilliamYoung）写的TheShack，中文译作《棚屋》，已经在国内出版。

患难中找到心灵的港湾据黄衍菊德兰姊妹介绍，她7岁那年，父母在一个月内相继离她而去，从此她与13岁的哥哥被刚出嫁的姐姐黄衍芙接到家中，一家人相依为命。

今年在法国里修的小德兰隐修院巧遇维多利欧神父(Fr.VittorioMC)，他将修会的一篇祈祷词送给我们中国朝圣团成员，我与妹妹杨博纳修女将其译成中文，与主内弟兄姐妹分享。

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。