`这些团体在天主教一千五百年传统之后出现，它们在圣秩圣事上没有保存宗徒的继承，丧失了作为教会所必备的组成要素。由于缺乏公职司祭职，所以这些团体没有保存圣体圣事纯正和完整的本质。

美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造，而中国文化则深受儒家传统和佛

教会传统虽然十分重视洗礼，但多从静态的角度去了解，认为洗礼只是一个礼仪而已，礼仪的结束也就是洗礼的结束。

神父也不知道，他说这是世世代代传下来的传统。我在教堂里四处张望，发现了一幅壁画，这幅壁画中，耶稣背着十字架往前走，有一个小男孩泪流满面地拉着耶稣的衣服，他们好像在对话。

在谈堂区时，他深有感慨的说：“某些堂区教友对焚二认识不足，认为我们是教友村，没有福传的必要；有些还是过去的老传统：念死经，死念经；有些堂区则还是把修缮、装修做为头等大事，（当然除特别需要外）结果本末倒置

传统上，这一天庆节的意义在强调各行各业的工作者应该享有的权利。教宗本笃十六世就职三年来，曾经多次发表有关的讲话，指出人比谋求利润重要，而在经济活动中，人权居中心地位。　　

教宗走上舞台与余隆和几位歌唱家握手，并发表了5分钟的演讲，教宗表示昨晚的演出是一份称心如意的礼物，“事实上这个音乐会在某种程度上让我们接触到中国社会活泼轻快的现实，在这群出色的艺术家身上，我们可以看到他们所代表的伟大中国文化和音乐传统

在西方，只要提到二十世纪的六八年代，大家都知道那是“造反有理”、打倒传统、推翻价值的恐怖年代；是时尚青年高唱性解放、性自由的年代。

他们按照传统在圣伯多禄及圣保禄宗徒节前来罗马进行互访，前一天上午在梵蒂冈拜会了教宗方济各。教宗向他们表示：“感谢你们前来表达我们的教会圆满共融的共同愿望”。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量