十五、秉持传统的比例原则来惩罚罪行。对儿童施加性侵犯的有罪司铎和主教，要决议禁止他们公开履行司铎牧职。十六、采用有关修生，以及铎职与修道生活人选的规定。

在耶稣受洗日为儿童们施洗是由若望保禄二世开始的，当今教宗也继承了这一传统。本笃十六世在讲道中解释了今天圣诞期最后一天礼仪的意义。

包括有我们印象中传统的佛教国家，泰国、孟加拉国、柬埔寨的基督徒。越来越感佩曾经那些传教士，他们舍弃生命而撒下的这些种子。

但原因就是缺少感恩、报爱的心，流于习惯传统。更缺少真情实爱！会念的经文不少，道理听得也很多。但自己进步不大，也无心去给人分享。只是念经成了工作任务，道理成了理论知识。自己没有彻悟领会，如同吃饭不消化。

而我看到非洲的青年们如同拉美青年一般能歌善舞，个个充满乐观精神，究竟是信仰传统深刻还是民族特性还是个人特质，我真的不得而知，就是充满欣赏。

他说：「我们至少要着手左修右补，对新法门及看法保持开放，同时尊重及接受传统的传播渠道。」他又说：「天主教大学及其教授应明瞭到传播对各层面发展宗教交谈的效用。」

问：当今教宗本笃十六世在二零零五年四月下旬一当选就职上任，便在五月五日前来夏宫此地，这表示他重视历代教宗来夏宫的传统是不是？答：我犹记得那天下午我们实在非常兴奋地迎接新教宗的驾临。

身为这个时代的牧人，我们责无旁贷地应首先理解信德的理由；义不容辞地使这一理性不仅仅停留在传统单纯的意义上，而要将这一理由视为我们问题的答案。除思想和言语外，我们还需要信仰的经验；与耶稣基督的重要关系。

究其原因，不是因为某届政府，而是因为受不同文化背景和人文传统的影响。不难看出，欧美文明中的民主意识、人文道德、科学精神都源于基督教文化。欧洲是基督的，但基督却不一定欧洲的，基督是世界的。

他指出，教会传统是所有读经都要取自《圣经》，而讲道内容应以读经为主要基础。他说，讲道不是“展示神学思想、讨论政治、分析社会或要求捐献”的时候。