一卷卷各色的丝线、梵蒂冈古老的纺织机上的壁毯，合作无间的团队工作、勤勉仔细的耐心和满腔的热忱，一起编织交错，在这传统与创新的迷人环境里互相对话，确保世上这份独特又脆弱的珍贵遗产得以世世代代流传下去。

语言、神话传说、灵性遗产、传统和舞蹈等一切，在一名原住民耆老过世后就会流失。」接着，瓦尔托尔塔修女分享了一个令她印象深刻的伤心事件。

会议在13日顺利召开，由“希望之光”办公室主任孟维安神父致开幕辞，他首先澄清了举办这次活动的宗旨：“走近艾滋病患，投身社会慈善”的行动，他勉励大家发扬基督徒荣主益人的传统精神，用自己的爱心为艾滋病患撑起一片明朗的天空

切尔尼枢机指出，这些危机的解决方案，可以在基督信仰传统的若干教导中找到。诚如《众位弟兄》通谕所阐明的，教宗敦促我们在各民族与各国之间建立兄弟关系和社会友情，其范围涵盖了脆弱的群体，例如移民和难民。

其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。而在近年的中国，对历史沉疴的反思以及与现代世界的融和，使我们发现自身的文化处境实际上与西方日渐相似。

因著祈祷，厄里亚在隐修传统中广受敬爱，不少人把他视为「献身于天主的灵修之父」。厄里亚是「天主的人」，他起身捍卫至高者无上的尊崇地位，却也不得不正视自己的脆弱。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

为此，教宗指出，「连在教养和亲戚关系领域也出现新的需求，要求我们调整代际之间的传统盟约」。然而，不同世代相处的时间其实越来越长。

加拿大是个“高度现代化”的地方，但那里的原住民仍在守护着祖先传下来的价值观和传统。教宗说：“现在看着你们，我就想到那些原住民青年。他们跟你们如此不同，却又如此相似，我甚至可以说：如此相同。

本来我们应该好好庆祝一下，然而我们仍然以我们一贯的务实态度和服务传统，将通过与北方进德培训部合作举办研讨会，回应中国教会的需要，出版专集，回报广大神长教友和各界朋友们的理解厚爱，以及各级领导的支持。