（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。

梁启超曾评价康爱德说：吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，……不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必愦愦然，与常女无异，焉知有学，焉知有天下，呜呼，海内二万万之女子

对拉青格教宗而言，世青节无非是要「实践新福传」，由此诞生出「做基督信徒的新方式，就是活出信仰的热情和喜乐。」

罗滕堡-斯图加特教区格布哈特·菲尔斯特（GebhardFurst）主教11月23日披露，主教团将采纳今年3月在全体会议上关于恢复离婚与再婚教友成为教会完整成员的建议书。

普林斯顿大学政治与宗教问题专家保罗•西格蒙德教授认为，“基督教是以历史上的真人真事为基础的。

昔日的拉青格枢机主教，也就是后来的教宗曾说：教会内部这些运动团体组织因为建立了一个由小团体而形成的网，才使教友们在教会内感到如同在自己家里一样的亲切，但他们并不形成一个个小圈子，相反地，他们培养普世开放的观念

教宗在飞机上接受访问教宗强调此行的主题是“你们应屹立在信德上”（格前16,13），所以这第一次牧灵访问固然具有感情成分，但不仅仅如此而已，更是一次信德之旅，是上主在伯多禄宗徒身上托付给他的使命，一项坚固兄弟们的信德的使命

耶稣复活后，还单独显现给他（前格１５：７）。在早期圣教会内，次雅各伯很有威望，特别是长雅各伯殉难以后，我们知道保禄归化后，从大马士革逃出来，先去的地方是耶路撒冷。

那高耸云霄的十字架格外地引人注目，它巍然屹立、稳如泰山。身临其间，使人不由自主地对那十字架产生莫以名状的感情，是敬仰？是爱慕？是钦崇？还是……，我从内心最深处领略到了基督的伟大与博爱！

（格前3：16-17）如此看来，我们并没有理由忽视自己，忽视自己的存在，忽视自己的价值，更不应该轻视自己、甚至作践自己。因为，我们的的确确是天主的肖像，我们的身体是圣神居住的宫殿。