（四）直告结论许多人间奇迹都离不开人的努力奋斗，神从不会让人不劳而获坐享其成。祂往往让你费心劳力，竭智尽虑地去探赜索隐，仅在关键时刻将你推入契合，让你在惊喜中得出结论。

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗

(TT.P.50)四.意义与启迪:中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后，必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题，才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会，这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声

四、剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是善牧　　前面我们所论述的有关在圣经中表达牧羊人的意义，牧羊人的特性和职责，以及牧羊人的象征。在旧约时代，牧羊人运用到以色列的神雅威和他们领导者身上。

四、各种形式弥撒的通则向祭台及福音书致敬273.依照传统惯例，亲吻祭台及《福音书》，以表示尊敬。然而，若这种方式与某地传统习惯或文化不合时，当地主教团征得宗座同意后，可决定以其他方式予以取代。

四、先信仰起来与中国的原始儒家原始道家　　中国的实用宗教　还回到中国，意识到西方的崛起与先信仰起来的关系，中国的衰落与没有能够先信仰起来的关系，也就昭然若揭了。　

[87][page]四、结论本文系统回顾了南京国民政府成立初期针对天主教会所展开的一系列国家整合运动及措施，并客观地呈现了天主教会对于这一整合工程的反应、矛盾与调适。