1661年，卫匡国神父著《真主灵性理证》分2卷：《天主理证》用推理方法证明天主的实有，另一册《灵魂理证》用推理方法证明灵魂的不死不灭，此书取材雷西乌斯（Ｌessius）著作。

（本文来源：ScarboroMissionsMagzine，作者雷米·德鲁系加拿大哥伦比亚省维多利亚市荣休主教）

领受肩带者中，六位来自亚洲：维沙卡帕特南总教区（印度）帕基树主教（PrakashMallavarapu）；卡塞雷斯蒂罗纳总教区（菲律宾）特里亚主教（RolandoJovenTriaTirona）；马德拉斯和麦拉浦总教区

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

雷神父的卫生连曾经救过无数抗日将士和百姓的性命，如果我们要讨论宗教在中国战场的人道主义救助，就不能不谈雷鸣远！

依搦斯18岁进入洛雷托圣母传教女修会并于1928年前往爱尔兰。一年后，她被派到印度传教。年轻的依搦斯修女1931年发了初愿，取名玛利亚·耶稣圣婴德肋撒，因为她热爱里修的圣女小德肋撒。

与会者充分肯定了思高《圣经》的宝贵价值及其对中国教会的重大贡献，对以真福雷永明神父为首的香港思高学会表达了深深的敬意。

与会者充分肯定了思高圣经的宝贵价值及其对中国教会的重大贡献，对以真福雷永明神父为首的香港思高学会表达了深深的敬意。

我想，天主教神学家特雷西（DavidTracy）恰好与此呼应，他所谓的“多元”与“含混”也可以说是对“历史”和“语言”两大神话的质疑，从而“故事”的根本在于“叙述”，在于“叙述”所建立的意义结构。