1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教和榆次教区王荩主教襄礼，57位神父共祭，5千余教友参与了这台奉献于天主的感恩大弥撒。

崔王庄的崔红军会长说，他能推着车走几十里去聚会。

当天的祝圣礼，由武汉教区董光清主教主礼，临沂教区房兴耀主教、青岛教区李明述主教、贵州教区王充一主教、湛江教区苏永大主教、汉中教区余润深主教和济南教区张宪旺助理主教、唐山教区方建平助理主教、万州教区何泽清助理主教襄礼

再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢？不仅常常违背教会的正命，不服神长管教，虽然听道理，但全不改旧日的老毛病，如何面对我们的救主耶稣基督。

他在此购一巨宅，在进士王徵（圣名斐理伯）的帮助下，在西安建立了第一座天主堂。此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。

山西长治教友王姊妹说起过，以前她们那儿神父在教友家轮流吃饭，老神父总是把小孩子洒落在桌子上的饭吃干净。虽是小事，听后实在让人感动。真像圣人，实乃圣人！

他认为这些都不具备足以耸动人心，使其爱信畏惧，而只有天主教能够补益王化，左右儒术，就正佛法亦即利玛窦补儒易佛的传教思想，同时这也是徐光启天主教思想的主要部分。

老修女带她走到工作室的隔壁，在一幅摊开的挂毯面前——那是一幅美丽的三王来朝图说：你看你织出来的那一部分正是圣婴头上的光环，对这幅画来说，它是多么重要啊！

西华县田口乡教会传道员王永昆，参加市基督教两会培训实用技术后，在自己庭院里建棚投资种植黑木耳，每年收益3万多元。逐渐过上了富裕生活。