但是，我怀疑他之所以选择这主题作为传教使命的起点，是因为他明白到基督宗教就如友谊一样，需要绝对的自由去选择。我们与天主的关系需要一个过程，在最初的吸引后，我们都需要“测试”是否值得去追求。

讲话中，教宗方济各表示，“刚恒毅仅是再三强调，教会的使命是‘传福音，而非殖民’。在上海教务会议中，也得益于刚恒毅总主教的贡献，圣座与在中国的教会之间的共融也结出了丰硕的果实，造福全体中国人民的果实”。

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

主教们继续写道，然而，“这些考验更让我们想起了我们身为基督徒的使命，即用和平、关心和宽恕来回应考验”。

继续着完成主托付你的光荣使命，真是老骥伏枥、志在千里、生命不息、奋斗不止，实为我奉教人之楷模！我相信，等这场好仗打完，赛跑到了终点，无限美善的天主一定会赏给您一个无比美丽的花冠。

当我们习以为常、感到烦躁，使命变成一种“职业”时，这是要给耶稣第二次的召叫空间的时刻了，让他常常重新召叫我们。他叫我们为让我们上路，他呼召我们为让我们重新再做。你们不要害怕这耶稣的第二次召叫。

从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性牧灵心理学硕士、北京教区修院刘振田神父小引“司铎们在履行其职务时，献身事奉天主，他们有资格接受公平的报酬，因为‘工人自当有他的工资’（路10：7）。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。

因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命密切相连。

1962年按照真福若望二十三世的意愿召开的梵二会议，是为将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切（《信仰的宝库》，宗座宪令）。