救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。谁是台湾的圣祖：第一代原住民、第一代汉人、一九四九年的第二代汉人、第一代新住民、为台湾付出生命的传教士，后二者在百年之后将成为台湾子民的圣祖。

（罗九1-3）用我们蒙召的生命，参与主耶稣的救世使命，用我们的生命去见证、去分享救恩的喜乐，以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。

劳狄刻雅62.15外邦人不用受割礼也能加入教会63.里达艾乃阿约培塔彼达多尔卡64.科尔乃略凯撒勒雅伯多禄（的门徒）65.斐理伯（乃阿颇里）66.斐理斯和斐斯托67.雅典（阿勒约帕哥）68.得救的见证蒙召的见证

我们都蒙召充分意识到是福音的领受者、同时也是传播福音的传教士。向外邦人传教也应始终是教会各种活动的目标、准绳。

唉，耶稣圣心，我是从祢圣洁的心地上生长发育而来，我的心既蒙祢收取的同时，祢的心也已经为我所得。从今以后，我敬拜祢的圣心。

九月一日傍晚五点三十分，教宗乘他那特制的白色、四面透明玻璃的专车进入洛雷托圣母朝圣地附近的蒙托尔索斜坡谷地，在夕阳下与青年们相聚了将近三个小时。

耶稣指给那些愿意做他的门徒的人该走的道路，那就是：‘你们不要判断…不要定罪…你们要宽恕，也就会蒙宽恕；你们给，也就给你们…你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲’（路6,36-38）。

出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免”（雅5：14-15）。

然后，教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，

教宗特别谈到“无论是历史悠久的教会还是成立不久的教会，我请你们牢记是上主让你们做地上的盐和世上的光、蒙召到天涯海角去传播外邦人的光明——基督。向外邦人传教应成为他们牧灵计划的首要任务”。