6杨慧林：‘本地化’还是‘处境化’：汉语语境中的基督教诠释，《世界宗教研究》，2003年第1期。

浙江玉环林文达：我今年83岁了，不求得奖，只想证实一下我能得多少分，希望“信德”来我教区采访。

上海的西洋画家，包括叶先生的老师刘海粟、颜文梁、张充仁，还有林风眠、徐悲鸿、潘玉良、赵无极……都是把巴黎卢浮宫或者蒙马特高地看作心目中的艺术殿堂。

当我和大姐辗转到达献县赵林庵村口的时候，有位乡亲看出我俩的身份，话未多问就把我俩用自行车带到了叔叔的家门口。迈进院门，没见到大哥，叔叔迎了出来。我劈头就问：叔，我爸呢？叔一指：这不在这儿。

易洪光是邛崃宝林乡人，１２岁那年送到教会学校读书，先后在彭州白鹿乡天主教报领堂上书院、中书院读书，除了读经文外，还学拉丁文、法语。２７岁毕业后实习一年，就派到邓池沟天主教堂当神甫。

“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧林“宗教间对话”（interreligiousdialogue）与“宗教内对话”（intrareligiousdialogue）的分别，来自西班牙神学家潘尼卡

经过一位慈幼会会士斐林丰神父介绍，我还是选择住在一个慈幼会会士团体中，与他们生活在一起。在他们当中，体验会士们的团体生活。这个团体，住着几位退休的老会士。

当他看到雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”的景观，一下子被吸引住了，认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。

山重水复疑无路，柳岸花明又一村，这首诗是陕西宝鸡刘怡生命的真实写照，她在没有发现信仰的真谛之前，生命是空虚的，生活是痛苦的，前程是黑暗的，整个人陷入了人生的低谷，曾经几次想结束生命。

但是她和丈夫舍小家，为大家，为建堂慷慨牺牲时间、精力和物力，作出了巨大贡献，他们的付出铸就了孔圩村教会的美好明天。刘常梅把教堂当成了自己的家，把建堂当成了自己的事。