所以，中西文化尽管在终极追求上大体一致，而在具体的实践路径上却仍有差异。中国文化与西方文化之间至今仍然梗阻着一条不小的鸿沟，二者之间要实现真诚的、平等的、理解的对话，恐怕还有待时日。

我们采取潜移默化的方式，化解老教友与青年教友在礼仪方面存在的隔膜，在和谐共融中实践教会礼仪的新精神。为无损青年教友的主内情谊的情况，有矛盾的发生时，教友们分两个方法解决问题。

“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只有被实践的时候才有意义。”——罗曼·罗兰人生并非总是莺歌燕舞的春天，天主也未曾应许天常蔚蓝。

耶来米亚院牧指出，“本笃修道院的确有隐修传统，如石家庄的‘苦修会’属于法国的一个传统，但今天，更多本笃修道院都融入了社会，保持本笃灵修的精华，同时也从事教育、医疗卫生、出版、社会服务等工作。

那时三治先在庆应大学经济系修读了四年的经济学，然后又到东京教育大学读了两年的哲学。当时适逢学潮，三治就再次来到了东京的禅寺，尝试用坐禅的方式祈祷，但祈祷生活还是无法深入。

教区向各堂区发出了通知，要求大家注意预防，避免传染；更要求家长关心教育儿童；暂时提倡手领圣体，鞠躬互祝平安等预防措施。首都北京非典型肺炎爆发以来，北京感染病例有１９个，均为输入性病例。

范凤新，河北武邑县人，出生在一个热心的公教家庭，自幼受到教会的良好教育。解放后迁到包头，中年丧夫，含辛茹苦地把四个儿女拉扯成人，给他们都成了家，安排了工作。现在，家庭和睦，儿孙满堂。

总修院教育为六年制，可我在这里呆了八年。这八年正是我的人生最关键的时期，是我的世界观、人生观、价值观从雏形到发展，从发展到定型的时期。

谁能想到，昔日偏远落后的小山沟会变成一个初具规模的集教育培训、养老休闲、旅游参观、念经祈祷、产业试点等多功能为一体的综合基地。而这一切并没花多少代价，除教堂外都是利用村民废弃的旧宅子改修的。

不要担心你所受的教育，上主不要你呈验毕业文凭，只要你对蒙召的事，凡事忠心。她是这么说的，也是这么做的。