在2013年,国家主席习近平宣布了“一带一路“对外发展的重要战略,为”丝绸之路经济带“和”21世纪海上丝绸之路“制订的大胆政策,这必将为中国与沿边一带的国家之间的合作创造机会。
中国最南端的海南省,只有杨海龙一位神父牧守,海口天主堂复活节有一对夫妇领洗进教。据悉该堂每年都有几十人领洗。(感谢全国各地神长教友在这次采访中给予的积极配合和支持!
除了各代之间真诚的关怀之外,也必须强调同一代人之间、特别是在发展中国家和高度工业化国家之间的关系上,在道德上也有更新彼此关怀的迫切需要:《国际团体有不可推卸的责任,让贫穷国家也参与寻找体制性的途径,管制不可再生资源的开发使用
也许这正好与中国传统文化中不吃苦中苦难为人上人;不经一番寒霜苦,难得梅花扑鼻香的人生理念不谋而合。二.带领俘虏(弗4:8-10)为此经上说:『他带领俘虏,升上高天,且把恩惠赐与人。』
同样的人生经验,在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外,败絮其中成为形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来,伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。
林修女说:我在大陆一直关心修女们身心灵的整合,看到面临失去父母的中年修女越来越多,由于她们的哀伤处理不当,令修道生活质量受到很大影响,我真的很愿意让更多的中国修道同伴藉由四道人生的认知、了解和行动,帮助他们走出内心的伤痛
这座特别为修道人的父母开办的养老院,环境优美,设备齐全,设有单人和双人套间,属中国首创。此养老院由山东省聊城教区“中华圣母会”的修女们负责管理、服务。
尚书是中国封建时代政府主要的高官。(见《德育古镜》)。应大猷虽然没有直接得到被救者的回报,那是因为他做好事不想让人知道,受惠者完全没法知道施惠者是谁?这叫“阴德”。
你们要永远铭记我们在中国传教的风格!圣父,鉴于教会面临的全球性挑战,东帝汶的耶稣会士在传教使命中应优先考虑哪些关键领域?教会所面临的挑战始终是不要远离天主子民。我们必须摆脱教会的意识形态。
(华姿,中国知名女作家,生于湖北天门,毕业于武汉大学中文系,现供职于湖北电视台。