1941年12月8日，那士荣神父在戴套楼被捕，与屠善修、隆仁昌等加籍神父同监于丰县城内天主堂，由荷枪实弹的鬼子兵看管，神父们失去了传教和生活的自由长达14个月之久。

在整个人的给予与接受中，就不再存在“对等”、“堪当”的界限，否则人就无法自由而完整地彼此接受及交付，爱的互相关系中，主要的不是值多少，而是完整地把自己“赠予”，接受对方的全部。

他给予我们自由，我们可以自己作出选择。那“我们是否得救”的答案原来就在于我们自己。那我们是否愿意对他说“是”呢？如果现在就需要回答的话，我真是愿意。相信你们也是一样。

在破四旧的文革那浩劫年代，倒是我们的四大自由——大鸣、大放、大辩论、大字报、批斗会和打砸抢等极端主义做法毁了我们自己的民族文化。

这个人不为同胞尽早获得自由而有所作为，却宴饮跳舞。玛利亚把这些看在眼里，在告诉耶稣喜酒用尽了的同时也告诉他：“安德肋需要这个见证！世界需要这个见证！”于是耶稣将水变成了酒。

罗马法令还规定背教的天主教徒马上成为自由市民。按照本文提问诸公的想法，那些天主教徒应该背弃信仰换取性命，甚至荣华富贵。但没有一个天主教徒走这条路。他们宁可去喂狮子或是受尽酷刑而死，也不背弃信仰。

这就是为什么，离开旷野后，耶稣做的第一件事就是到会堂里宣布：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主的恩慈之年。

人人都必须尊重这良心的自由独立，因为天主才是这私人领域的主人。我们寻求与所有其他宗教的信徒们以及与现代世界，建立崭新和相亲相爱的关系。

主日赋给工作和休息意义，实现天主创造和受造物被救赎的意义，表现自由和为他人服务的价值。这一切就是星期主日”。九日下午，教宗前往维也纳附近的熙笃隐修会圣十字架隐修院访问。

大姐的灵魂自由的徜徉周游故里，是天主赐福给她的极大恩宠和神爱，也是她一生洗心革面悔罪、恪守律例、修德立功、热心事主所结的硕果。在欣慰和荣光中使我们更加坚定对永恒生命的信念和对天堂的向往与企盼。