就如圣保禄所说我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。话虽如此，我也多次反问自己，是否真心愿意以执事的身份为主为人服务呢？

他的企图倒并不是想引你陷入重罪，背离天主，而是把你导入两个错误，以达到阻扰你侍奉天主和使你失去内心平安的目的。第一、他诱你堕入虚伪的谦逊；第二、他使你产生过度的畏惧。在这两方面，你的挂虑过了份。

后来慢慢长大，才知道她奉献的其实并不是痛苦，而是一颗为爱耶稣甘心情愿忍受痛苦的心，这样的信德和爱德，在世上实在难找！

这并非悭吝，而是要让徒众知道，对天主教的友谊，不是一时的，也不是一次的，而是多次的，是永恒的。」——引自2005年5月28日星云大师在应邀出席「单国玺枢机主教晋铎金庆暨晋牧银庆感恩祭」庆典上的讲话。

当西满伯多禄以自豪地心情告诉主耶稣，他准备宽恕伤害过自己的弟兄“七次”时，主耶稣却告诉他：“我不对你说：直到七次，而是七十个七次”（玛18:21-35），也就是一直宽恕，永远宽恕。

其实，并不是天主需要我们去工作才雇用人，而是为了帮助人，且给人尊严，提升人的存在，天主才召叫人进入祂的葡萄园里工作。

礼仪年的起源礼仪年并非自教会开始就有如此规划好的结构，而是由一核心逐渐演变而成的。但是其主要基础已在旧约时代建立，那时代已有七天一周的区分，以及安息日和庆节的庆祝仪式与法律。

诚如圣保禄所说的：“因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主”(格前14:33)。假使没有仁爱，最突出的神恩也是徒然(参阅格前13:1-3,玛7:22-23)。　　

这真理并非由理性构想出来的概念，只保留给少数特选、头脑聪明或博学多闻的人，而是给我们领受的一个讯息，并且因我们内心的智慧向天主开放而能理解的──天主在我们察觉到祂的伟大之前就已经爱了我们。

有了这个人生的目的和价值观，人的生活重心已不再是自己了，不再是“别人眼中的成功”了，而是“为了天主的光荣”。