日本占领中国东北后，马相伯几度发表文章勉励国人反抗入侵者，其巨大公众影响力使他成为公认的“爱国老人”。1936年冬，他前赴南京并于翌年被任命为民国政府顾问。日本人大规模入侵中国时，他移居桂林。

妈妈的目的也达到了，两位老人在她的照顾下，领洗进教，平安离开了这个世界。她也成为这个家里的女主人，养育了7个孩子，除过一位男孩9岁夭折外，别的6位，都很幸福的生活在这个世界上。

老人笑道：“这不是人间的书，你哪有机会看到？这是天下男女的婚姻簿。”韦固半信半疑，问布袋里装的是什么。老翁答道：“是红绳，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时，就给互相拴住。

2、佛教"天主"皆受造，真天主为造物主佛经中提到的"三界二十八天"之"天主"无非都是生前行善积德之人，死后受到的特殊"福报"

：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人

然而，美国成年人中的宗教信仰比例，和在这次国会中的不同情任何特殊宗教信徒的成员比例中，存在着巨大的差异。

在今天的社会中，大众传播媒体有特殊的角色：他们不仅提供资讯，也培育阅听的人的心智，因此他们对年轻人的教育可以有重大的贡献。

（天主慈悲主日第一夜晚祷讲道，二零一五年四月十一日）如同天父慈悲为怀　　这特殊禧年的格言是：「如同天父，慈悲为怀」（参见《慈悲面容》13）。

前言：在刚过去的一年中，我们与普世教会一起庆祝并度过了慈悲特殊禧年,回应了当今教宗方济各的《慈悲面容》诏书中的精神,我教区从2015年12月16日至2016年2月2日，先后开启了九座圣堂的慈悲圣门。

从方济会首创圣诞马槽开始，耶稣诞生的场景便以特殊的方式，邀请我们去「感受」和「触摸」天主子降生成人所选择的「贫穷」。