在弥撒的讲道中，教宗以在礼仪中所宣读的玛窦福音中的苦难史为出发点，提醒信徒，今天所纪念的是耶稣荣进耶路撒冷，他在群众的热烈簇拥下进入圣殿，驱逐“那些亵渎圣殿及兑换银钱的商人，他们将祈祷的圣地当做买卖的场所

（依五十９）以及「万军的上主，你们该以祂为圣；祂是你们当敬畏的，是你们当恐惧的！」

它们是爱的回忆，帮助我们记忆真切：愿我们的记忆真挚恳切。这些在医院里的回忆是多么重要！它们能给病患的一天带来意义。一句友爱的话、一个微笑、一个轻抚脸庞的举动：这些都是医治内心的回忆，有益心灵。

他在几个星期前的要理讲授中开始谈祈祷的主题，上星期三由于刚从克罗地亚访问归来，教宗谈的是这项访问，因此，本星期三他恢复了祈祷的主题，这一次谈厄里亚先知。

在人世间﹐耶稣选择的道路是谦逊与十字架﹔但是世人期待的却是以暴制暴的默西亚﹐因此对耶稣失望﹐连祂的门徒也不例外﹐即使他们与耶稣一起生活、听过祂的教导﹐仍以为耶稣的王国是凭借武力打造的政治王国。　　

而刘国鹏博士的《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书则摆脱上述不足，利用了大量丰富的第一手文献资料，令人耳目一新。

当天的礼仪在圣伯多禄大殿的宗座祭台举行。大殿内中央祭台前方，并未出现以往人潮拥挤的场景，而是空无一人；屈指可数的信友集中在宗座祭台前方参礼，并且严格遵守社交距离，一排跪凳只有一个人。

与许多伟大的事物一样，一些有教会含义的花名起源于中世纪。

教宗说：因此，我们必须对每个人及其得救时常怀着极大的信心和希望：那些在我们看来远离上主的人，也蒙受祂强烈的爱、忠信和谦卑的爱，或更好说，被祂的爱所‘追寻’。

这是为维护和提升人类生命、尤其当生命处在艰困中的时候，祈祷与反省的可贵机会。今天在广场的人士中，有很多是在这方面从事工作的人，有一些更是维护生命运动的成员。