所谓生命中的风浪，有些是别人加给我们的，有些是客观环境造成的，可有些也是我们自己找的。最重要的是，无论我们碰到哪一种风浪，只要心中有主，我们就不会乱了方寸，我们就有与风浪搏击的勇气和力量。

这句话生动地刻画出，如何在女人心里逐渐地升起了一种贪欲。这一贪欲不是忽然间升起的，而是一种内心变动、一种推理的结果。圣经作者借着蛇的口，写出了这个反面福音的内容。

灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。因此灵修生活其实就是与肉欲争战。肉欲往往带给我们感觉上的满足，适合我们的心意。

教宗说，“这一来，便把天主排除在文化和公众生活之外，相信天主也变得更加困难，因为我们生活在一个将一切当作是由我们自己制造的世界中。”

有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁，有来自一些修院的代表，还有香港本地教会的李斌生辅理主教以及圣神修院神哲学院的教授等

生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？

我们有时候也生活在流亡中，孤单、苦难和死亡让我们觉得自己被天主所遗弃。我们经常听到有人这样说：天主忘记了我。这些人感到痛苦和被遗弃。

要做些义工，为教会做点贡献，像爷爷那样广传福音，救人灵魂……我真为我的孩子感到欣慰，当然不是因为他是个研究生，一个公司的中层干部，而是因着信仰在他的心灵深处扎下了根，看到了他的灵性生命在不断成长

修和圣事让每个人获享从十字架上倾泻而下的宽恕力量，在我们的生命中更新耶稣为我们争取的慈悲恩宠！我们不必害怕自己的窘困。我们每一个人都有自己的窘困。基督十字架上爱的大能所向无敌，永不枯竭。

他说：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。