苏神父陪同辛枢机是在我国改革开放后最早来到中国大陆与教会有所接触的人物之一，可以说，他对中国教会的发展起了推动作用。他提倡教会应在天主的爱内发扬团结和睦精神，而不是加剧彼此之间的分裂。

小组在全球各地得以发展，成为教会牧养同志教徒的单一模式。　　

陈主任提到全国有将近一百万人的移动族群，为工作、为生存、为发展来到台湾，大家应怀着耐心与信心，真心诚意地看待移工移民，不吝付出关怀，与他们交谈，了解他们的处境并以正面角度去对待他们。　　

近几年随着关中经济的快速发展，打工者越来越忙，信仰意识逐渐淡化，进堂率下降。在疾病中挣扎的蹇小莉意识到，远离天主是产生痛苦的根源，一个带领教友们回归信仰的信念在她心中开始萌芽。

上海教区在金主教的带领下得到了巨大发展。金主教开展了大规模的牧灵工作，对教区各方面进行了现代化建设，并努力保持教区受到牧人的指导，为此，他也充分运用了当局对他的尊重。

一九七九到八一年是吴神父足部健康法发展的草创期，以「脚底按摩法」为名。自八二到九三年为发展期，叫作「足部反射区健康法」，强调「越痛越有效」的观念。

教宗引用本笃十六世的话强调说：教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人。那些白白得到并宣讲这无偿救恩的人所作的见证，产生了吸引力。一切都是恩宠。那么一位门徒在这无偿中生活的标记有哪些呢？

李连贵主教在弥撒讲道中回忆到，自己也曾怀着满腔的热火，在石家庄这片土地上坚定无悔的修道，回想起当年在教友们的支持下修院不断地发展和壮大，此时，李主教眼中不禁闪烁着泪花：“当年是教友们一粥一饭支援着河北修院

这些从小处于社会下层的人对生活比较知足，常怀感恩之心，为今天上海的发展而高兴。1956年公私合营时，土山湾孤儿工艺院各工场合并到相关行业，人民政府对200多名孤儿和工人作了妥善安排。

同时我们自己也在想办法去争取发展途径。