他邀请信友们追随法蒂玛牧童的榜样和若望保禄二世的榜样，信赖圣母无玷圣心，这颗心是“避难所和引领我们走向天主的旅程。”他又说，正是在法蒂玛显现了“众母亲中最温存”的心。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

据了解，金乡“慈园山庄”安息有已故的老王公王益骏副主教、杨作飞神父和一位全职为教会服务的姚先生（圣名：保禄）。王益骏副主教，1917年生于苍南县张家庄自然村，北京辅仁大学数学硕士毕业。

教宗1月21日圣言主日当天上午在圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，鼓励教友随身携带福音书，将天主圣言放在个人和团体生活的中心。

正如圣若望·保禄二世教宗在《愿他们合而为一》（Utunumsint）通谕中所指出的：“对兄弟情谊的认同（…）远远超出了大公性礼貌行动，它建构了一个基本的教会学。”

若望保禄二世教宗于1980年任命他为教宗府讲道神师，随后本笃十六世于2005年、教宗方济各于2013年均确认了他的这项职务。

轮到伯多禄洗脚时，伯多禄先是不让耶稣为他，后来又要连手和头也要洗。但耶稣说：沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。（若13：10）。

伯多禄的被召也是一样，也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅之后便接受邀请，留下来与祂同住，并随感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同住」的经验：「『我们找到了默西亚』──意即基督，遂领他到耶稣跟前」

莲花——中国传统艺术中把莲和连谐音，在此处，用来表达和天主心连心；葫芦——中国传统艺术中把芦和禄谐音，在此处，把传统思想中的受禄用来祈求天主恩赐信众幸福安康

并于十月一日，在香港教区元朗圣伯多禄圣保禄堂举办了本地朝圣活动。十月一日的本地朝圣中，在俗会成员首先聚集在坚道嘉诺撒会院，欣赏一套有关会祖及嘉诺撒修会二百年简史的演示文稿。