撒玛黎雅王阿哈布就是典型的一例。列王纪上第21章记载：一个叫纳波特的人有一个葡萄园，靠近撒玛黎雅王阿哈布的宫殿，阿哈布想得到这座葡萄园。纳波特不同意，他说：“上主绝不允许我将祖先的产业让给你。”

不要再偏离生命正道，十字架才是方向，传播福音才是使命，带羊群才能升天堂。带着羊群才能升天堂。　　

人们对我们在丧事期间为她念经祈祷，很不以为然，都说这样的人也能升天堂？听到这样的问题让我陷入了沉思。她，身为一个基督徒，固然没有为我们立下好的榜样，理应受到谴责。但试着反问，她为什么不能升天堂？

我们教友就是生时行善，死时升天堂。老人竟然马上回答道：我也想升天堂。阿姨见其渴望，开心至极：那您想领洗吗？领了洗，您一辈子的罪和罚全赦了，直接升天堂，您多有福啊！老人同意了，并且非常高兴。

由于信友日渐增多，原150平方米的教堂不能容众，经前后三位神父的努力，后又通过香港教区青龙港籍袁鹤清神父的帮助，蒙香港教友黎昭鶠先生在2006年捐资1,058,000元，新堂终成。

真正仁慈的司铎就如同慈善的撒玛黎雅人那样行事……他为何这样做？因为他的心能够同情怜悯，是基督的心！　　教宗指出，宽松主义和严格主义都不会使神父成圣，也不会使信友成圣。

另一方面，参加者黎耀民对《公教报》说，他透过组织信仰小团体帮助代子女延续信仰。这位圣若翰堂信徒有三名代子女即将于今年復活节领洗，二OO四年领洗的他至今已有十六位代子女。

担任教友总会干事多年的黎育辉称，妇女的贡献不应单从其服务岗位去衡量，亦应让妇女信徒选择合适自己的岗位，她一月二十九日对本报说，终身培育能唤起妇女信徒回应召叫，透过不同职务作盐作光，也让她们把握本年学习年的机会接受培育

病患需要憩息，而教会渴望成为慈善撒玛黎雅人比喻中的客店（参阅：路十34），让病人能在其中找到基督的恩宠，遇见那些在天主的慈悲中脆弱获得医治的人。

“当疾病来敲我们的生命之门时，我们内心就更加需要有人在我们身旁注视我们的眼睛，握住我们的手，温柔地照顾我们，如同福音比喻中慈善的撒玛黎雅人那样”。