爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

通谕不仅以圣方济各的思想为标题，也以他的默观祈祷为行动依据。我们希望留给正在成长的孩子们一个怎样的世界？生命的意义和目标是什麽？这是通谕提出的核心问题。

我们要「默观并追随基督，这要求我们向天父敞开心扉」。

达味修士乃教会内耶佛对话的专家，亦专注指导默观，他鼓励信徒以开放的态度对待其他宗教的灵修方式。基督宗教与佛教同样借助默观操练心灵⋯⋯灵性是人与生俱来的，不分宗教。他说，是先为人，才成为基督徒。

他邀请众人视黑夜为恩宠的约会，以新的方式度过四旬期，藉着默观星辰来认出天主的征兆。巴路克先知曾说，星辰以‘我们在此’的欣喜，来回应造物主的呼唤（参：巴三33-35）。

坎塔拉梅萨神父最后表示，基督徒的默观不在于以自己为中心，寻求深层的自我，而是一种目光的接触，即使我们的目光有时下垂，天主却总是注视着我们。

赞美是默观的结果，默观与赞美带来尊重，而在受造界和造物主的面前尊重则转变为敬意。

艺术引向默观接着，教宗方济各谈论了圣座展馆的主题：用我的眼睛。「我们都需要被注视，也要勇敢注视自己。」

例如，世界给予我们的财富平安：［有人说：］‘我感到平安，因为我一生衣食无忧，不必忧虑什么’。这就是世界所给予的一种平安。