禧年具有深奥的灵性意义，为默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹，以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

接下来，保禄的书信被人收集起来，作为有价值的资料，使人们反思耶稣言行的意义，包括很实用的牧灵工作。从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。

单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做的不是善行，怎样祈求也都没什么用处。

……”无形的天主是靠教友的真实言行来体现他的大爱的。教会的媒体要能够引发人们对生命意义的思考和追求，燃起天主根植于人心对永恒的渴望。

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

于是他们开始给予另一位教会成员板度的尊敬，因为他们当中每一位都有可能是耶稣；而且他们对自己的言行也特别谨慎起来，因为他们自己也可能就是耶稣。

创3:9-15，咏130:1-8，格后4:13-5:1，谷3:20-35主耶稣通过祂的言行和教导，为我们基督徒树立了新生活的榜样，就是充满爱火，远离罪恶，承行天父的旨意。

如果我们的圣堂常有虔诚祈祷的神父和教友，如果我们的言行常是慈悲和仁爱，如果我们的神父、修士和修女常穿信仰标记的礼服会服，如果我们每个人身上都有圣牌圣像……那么，我们的乡村，我们的城市，大街小巷，田间地头都将到处是

就是说我敬畏上帝，不敢不端正我的言行。他带领百姓推翻了夏桀暴政。建立商朝，施行仁政，德化天下。华夏民族也从此成型。华夏民族，也称中华民族。这个称法，最早是清朝末年梁启超提出来的。

他通过自己的言行、教导和牧职，向全世界宣讲基督的福音，呼吁人们认识天主慈悲的爱。这些圣人的故事激励着我们，无论我们的身份和能力如何，我们都可以用自己的方式，成为基督福音的传播者。