既蒙神恩典，行事为人就当与蒙召的恩相称，与基督的福音相称，与悔改的心相称。所以我要勉力追求，做一些力所能及的服侍和奉献。无论做什么都是为荣耀主、感谢主，凡事蒙他喜悦。

凡是按照福音教训行事的人，都实践了与降生成人的天主为友的信仰，同时像耶稣一样，承担起满足邻人精神和物质方面的需要的责任。他们把这承担视为无尽的奥秘，值得投入无限的关注。

凡是按照福音教训行事的人，都实践了与降生成人的天主为友的信仰，同时像耶稣一样，承担起满足邻人精神和物质方面的需要的责任。他们把这承担视为无尽的奥秘，值得投入无限的关注。

如此一来，撇开几乎所有与法律相关的负担，他们沟通并达成最终决定，--这是他们所记载的--“由圣神和我们共同决定”（参宗15：28），这是刻意写的，“圣神与我们同在，”并且宗徒们总是如此行事。

它指点我们有责任追随圣宠的默启，及勇于遵从天主的意旨行事。懒散和怯弱，将我们目前的舒适放在天主圣爱之上。懒散和怯弱使我们害怕去冒险，害怕去接受未来的挑战，因为它们使我们对天主没有充份的信心。"

我解释到：我爱每一个人，但却不一定喜欢这个人的行事为人。我们爱人是因为人是天主的肖像，是天主所爱的。我们不要怕自己的软弱，不要怕自己的罪过，不要怕外在的压力。

有时我们传出去的福音之所以没有很好的结果，不是因为福音不好，而是我们自己不好，我们嘴上说的是一套，实际上我们行的是另一套，并且行事为人常是对不起人，这样，我们的福传就没有威力了。”

但是天主眷顾我让我回了头，我现在的行事准则就是‘专务灵魂，轻看世俗’。张志恒认真地说，他还经常以此来告诫两个当神父的堂弟，一定要做耶稣的好牧人。

在遵守天主诫命的习惯中，我们首先以天主为生命的中心，以主的诫命作为我们行事为人的准则，时时警戒自己，这样，我们自然就走在天主的正道上。

所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。在正常情况下，我们都是通过“言语”来表达自己。然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。