只要我们按照耶稣基督所教导的那样去生活、实践、不让生命在世俗的河流中随波逐流、受到污染，我们的生命就会保持那份纯洁，保持那份神圣。

为此，教会应体现人世间的真实、高尚、纯洁、可爱。她交谈、学习，但肯定基督在教会内赋予了人更丰盛的生命。

当我们丧失了一颗纯朴的心、善良的心，而奢谈纯洁的信仰追求时，无疑对人们极为功利的心灵是一种讽刺。你需要教规来看守自己不安分的灵魂。

那些响应解除干渴召唤的人，除了遵守贫穷、纯洁和服从等通常的宗教誓言外，还需遵守第四个誓言：“全心全意地为穷人中最贫穷的人提供无偿的服务”，他们被称作“爱心传教士”，天主之爱的传递者。

仁爱传教兄弟会也成立了，他们和修女们一样，都是纯洁真诚的人。1969年德肋撒国际合作者协会成立了，不同国家、不同肤色、不同语言的人，以德肋撒嬷嬷为榜样，选择了为穷人服务。

还有些儿童被遗弃街头，得不到家庭温暖，自生自灭；又有孩童纯洁的身心遭卑鄙下流者侵犯，造成一辈子的心理创伤。

在知善恶树之前的生活片断，他们是在天主临在恩宠之下过着纯洁无瑕的日子。这是在起初时人类的原型(archetype)和中国文化上的：人之初,性本善是有异曲同工之妙。

（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

每个人都能善尽自己的责任与义务，发扬基督盐的精神，坚贞不屈、纯洁自爱、与人为善、懂得奉献，扮演好自己的角色，方能达致调和世界。盐若失了味，可用什么使它再咸呢？

q.26,a.2,ad1）因此，司铎最为重要的工作在于促使教友以纯洁、谦逊和虔敬的态度接近圣体圣事。如果一位司铎尽力做到这一点，他不会自欺，也不会欺骗其他基督徒的良知。