在耶路撒冷犹太大会堂的撒罗满圣殿（HeichalShlomo）中心内，教宗将礼貌性会见两位以色列的大经师。

（编上21：16-26）三、保禄为犹太同胞的代祷犹太人是天主的选民，天主赐给他们极大的福分，并应许默西亚来拯救他们（罗9：4-5）。

教宗解释说，这一句特别指犹太肋未族的司祭们，他们是神人之间的中介，不能做土地的主人，因为天主就是他们的土地，所以在每件事上该当依靠祂。教宗谈到今天的状况说：今天，这几句圣咏为我们众人也极为重要。

可是，在今天这种对世界的看法被一股新的、强有力的文化潮流所侵蚀，这种潮流不但直接反对犹太-基督信仰传统的道德核心提出的教导，也始终以基督信仰为敌。

同样，犹太教义也教人谦卑地关怀别人。有些分析人士认为，总统的这段谈话，是间接地打了共和党总统参选人罗姆尼一巴掌。罗姆尼星期三接受电视新闻采访时说，他在经济上主要关怀的是美国的中产阶级。

还有人推算汉代刘向当年死于公元前四年，而耶稣降生大约是在公元前六年；刘向是善观星宿的天文家，于是猜想到刘向当年在长安看见异星后，曾往犹太朝拜耶稣，回国后去世。

关于第二个问题，犹达斯为什么选择了出卖耶稣的行为，教宗解释说：“这个问题有多种假设；某些人认为犹达斯贪婪金钱，另有些人则从默西亚的角度来解释犹达斯的行为，他们以为犹达斯看到耶稣不把犹太国的政治和军事解放列入计划中

这是宗徒们对当时犹太人和外邦人的宣讲。他们甚至以生命、以鲜血为这宣讲作见证。

先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。厄里亚先知就曾在曷勒布山上听到天主在轻微细弱的风声中对他説话（列上十九12）。

在夏宫内的教宗房间里，乃至在他自己的床上就有42名儿童出生，他们都是躲藏在那里的犹太人和其他受迫害者的孩子。教宗方济各解释道：我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。