他们明白，当牧人讲话时，总是会说一些重要的事情”。亚纳修女接著说，“从主教的形象，我们向孩子们解释了教宗是谁。他们得知即使自己是在森林中，教宗也邀请他们为其他同龄人祈祷；他们对此引以为荣”。

比菲枢机主教提醒教会牧人不要避免谈论和反省死亡的问题，但要带引人在空虚、毫无意义的生活和来日复活的希望中作抉择。

此外，今日占上风的享乐主义和消费主义也助长信友、乃至教会牧人偏向于表面化，他们的自我中心思想危害着教会的生活”。因此，教宗强调：“迫切需要借着提醒追求生命中更崇高的价值，来反击这些偏向。

我们像牧人那样，为寻找降生成人的天主子，在夜里急忙到了山洞？还是和贤士一样，充满信心出发？亦或是更相似那最临近他的人，而没有打开他们的心门和他们的生命，处于封闭中，感觉不到耶稣的临在呢？

关於委内瑞拉当前的严峻局势，委内瑞拉主教团主席帕特隆（DiegoPadrón）总主教向本台讲述道：答：我们重申了我们是天主子民的牧人。

就这样，因着一声声轻轻的问候，梁铎的形象在我心中高大起来，我突然感到，当牧人失去一只羊或羊受了伤，他的内心是多么焦虑，如果牧人对羊群不管不顾，不爱羊，那就很难判定他的身份与行为是否一致、是否合格。

我们不禁要问：那些不肯积极投身福传的牧人都在忙着干什么？弥撒结束后都做了哪些具体的爱德工作？采取了哪些得力措施以推动福传？

按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并不存在一种不属于任何教区的主教，而一个教区同时也不能由多于一位的牧人所领导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教或称正权主教。

我也以牧人的爱德爱众人和每个人，不管他是谁。这个爱在每个牧人的心中，尤其在罗马主教、伯多禄宗徒继承人的心中。每日我都怀着父亲的心肠为你们每个人祈祷。　　

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。